刘建封：长白山人参故事的第一搜集人
金风杰 张波 田春健 [1]吉林省通化师范学院,通化134002 [2]吉林省通化市第十中学,通化134001
文章内容：人参研究2007年第3期47刘建封:长白山人参故事的第一搜集人金凤杰(吉林省通化师范学院?通化?134002)张波田春健(吉林省通化市第十中学?通化?134001)摘要:本文分析了4篇长白山人参传说故事,令人想到得山参的神秘性,偶然性,对贪心,不义的惩罚,教人向善,不要伤良心.关键词:长白山人参传说故事草帽东沟醉酒参洞不义之报关于长白山的着述历来不多,吴兆骞(1631一)《秋笳集》杨宾(1650一)《溜边纪略》吴振臣的《宁古塔纪略》,沈兆裾的《吉林纪事诗》,以及吴大澄,成多禄(1864一)等人的着作里都提到过人参,遗憾的是都没有记录一篇完整的长白山人参故事.刘建封兴趣广泛,他在《长白山江岗志略》一书里记有人参故事,因此笔者称:刘建封是长白山人参传说故事的第一搜集人.在原着里人参故事没有标题.这里的人参故事标题,都是笔者加的.第一个故事可称为《人参童子捎草帽》:"十数年前,有一放山者用松枝作架,为一小厦居之.一日,将赴帽儿山购乌拉等物,忽一童子至厦与语,嘱令带一草帽.放山者疑而诺之,赴帽儿山购帽回.越三日,童子至,称谢取帽去,而邀明日过东沟一谈.放山者明知童子非人,次晨往观其变.抵东沟,遥见草帽在林中.近视之,帽挂于八披叶之参上,取出身如人形,约重十二三两.后赴营口,千金售于南客."(387)这篇长白山人参故事流传比较广,在今人出版的《长白山人参故事》里有,没想到刘建封是第一个搜集人.在原通化地区10个市县里,只有一个帽儿山,即临江.当地人开玩笑说:帽儿山到临江——远儿去了.其实是一个地方.这里的"东沟",不知在哪里,没有法落实.民间文学作品有时是写实,有时是虚写,造成第二自然.六披叶是最大的人参,"八披叶"是讲故事,是超现实的夸大,根本不存在."十二三两"是十六两的老秤称出的重量.中国老秤的一两,相当于英制重量,质量单位的一盎司(英两).常衡:1常衡盎司=1/16,常衡磅=28.35克.《抚松县志》:"大者成两即为最佳品.普通者二,三,四,五钱;六,七,八,九钱即为佳品.二三四两者实所罕见,至七八两者,百年不遇."老话说:"七两为参,八两为宝",重达"十二三两",不是百年不遇,而是千年不遇的特大山参或老山参,简直宝中之巨宝了.第二篇人参故事可称为《许丫头醉酒得参》:"光绪二十一年,高丽许,头酣于酒,被其父逐出,赴漫江营投亲.路经山下,遇见山上猎者数十人,各披蓑衣,持枪械,狂奔呼跃,诩诩自得.唯人躯短小.心疑之.挺身向前,高声喊问:'猎者为谁?'转瞬不见.许自觉遇鬼,但身至山半,不得不前.行四十余步,见人参满山,多佳者.刨得七十余苗,大者有十六两之重.日将暮,思投宿山后,明早再采,遂下山投宿.次晨复往,惟有穷岩绝壑,余无别物."本故事有"塞翁失马安知非福"的味道.许丫头因为醉酒,被她父亲驱除家门,这本来是一件不愉快的事.可以说,父亲不愉快,女儿也不愉快.想不到,许丫头在去漫江营的路上,遇到数十个猎人在狂奔呼叫.许丫头胆子大,嗓门高,大声喊叫,使猎人吓的转瞬不见了.她自以为遇见鬼了,其实是遇见人参精这个宝物了.她在那里发现满山的人参,挖了七十多苗,大者十六两之重.这不是"因祸得福"吗?这不是坏事变成好事了吗?这不是一件十二分愉快的大好事吗?众所周知,在长白山的密林深处寻找人参,如同大海捞针,那是十分困难的.挖人参要手执索罗棍,遇到什么有趣的好玩的东西都不能说话,必须聚精会神地寻找,都是很难找到的.试想,一个醉眼朦胧的女孩,又怎么会发现那么多野山参呢?这不是天方夜谈吗?其实,这里运用幻想的艺术手法也是长自山人参传说的一大特点.故事的结尾未与开头相呼应,48金凤杰等:刘建封:长白山人参故事的第一搜集人给读者留下想象的天地.读者不难想到,许丫头带着七十多苗人参回到家里,父亲一定会转怒为喜,喜出望外的情景.结尾也有点"桃花源记"的味道,又有所不同.似乎神灵给予凡人的好处,只有1次性.凡人只能"适可丽止,见好就收",不可贪得无厌,否则将会受到严厉惩罚.这是一个模式,不仅民间故事如此,作家文学也是这样.第三篇人参故事可以称为《参洞》:"嘉庆年间,有人放山人山采参.至天池,见(冠冕)峰下一石洞,洞口多灯台,二角(小参为灯台,为二角).念洞中必有佳者,伏人数十步,黑暗不得进.意欲返,忽露明光.因匍匐人.约十余步,豁然开朗,遥见数里外,有茅屋两三问.就之,一老者出.衣冠皆古,不类近世.揖与语,乡音不通.老者以手指西,似挥其去状.放山者识其意,西行十余里,遇一深涧.岸上菜花,狼头,公鸡(皆参花名),花色鲜艳,参苗满地,多四,五,六披叶者,皆老山不似山丫.采自背夹未满,而龙爪,跨海,牛尾,菱角,金蟾,闹虾,雀头,单跨,双胎,各种俱全.独状少人格,意犹不足.扶石人沟,见沟底红朵累累,茎高如树,大可盈把.心惊喜,仍向前采之.忽一少女自沟中出,怒日:'青天白日,窃我园中物,背夹将满,犹得陇望蜀,是无厌也.'以手撮沙泼之,眯目不能视,知非凡人,跪而乞情.女日:'我不杀汝,汝速行,倘遇吾母,生还不得也.'放山者起,目亦愈,视之,而女不见.急奔数里,闻水声潺潺,鸟语虫鸣,身已在石涧中.攀松扶石而上,盖梯子河之仙人桥也.计程已五十余里矣.视背夹参尚在,喜而返.后偕数人往寻洞,不能人,故至今犹以为参洞云."这里的"二角"注为"小参为灯台,为二角"是不确切的."二角"之"角",长白山方言读"甲".今作"二二;手子"是指二批叶,灯台是指4批叶.疑同文学主要是劝善惩恶的文学.贪得无厌是人类的一种恶德,在民问文学作品中经常受到鞭挞,在长自ⅱ人参故事里也是如此.贪心是人性的弱点.人们说:贪心的人,从来也没有满足的时候,得了银山想金,得了金马驹想它娘.人们都说贪心太大不好,可是没有不贪的,临到自己头上就忘了.有一个算一个,概莫例外.本文讲述的那个放山人,挖到了各种形体的人参,就是没有人形参.他想挖到人形参,也无可非议.错就错在见到一片人形参以后,简直是贪得无厌,挖个没完,很想把眼前的人形参全部挖走.对于这样的贪婪者,不惩治它怎么得了.人参"保护神"以小姑娘模样
144788-49-66580U-200703-51679748-0ec159bc